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月读

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2025年01期

《月读》杂志以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻党的教育方针和“双百方针”，理论联系实际，开展教育科学研究和学科基础理论研究，交流科技成果，促进学院教学、科研工作的发展，为教育改革和社会主义现代化建设做出贡献。

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学习用典 | 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林

学习用典 | 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林

从杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士倶欢颜”，到于谦的“但愿苍生倶饱暖，不辞辛苦出山林”，都充分说明心无百姓莫为官。我们是党的干部，是人民的公仆，思想境界应该比封建士大夫高得多，一定要把群众的安危冷暖挂在心上。 —习近平2003年12月30日《干在实处走在前列·在检查节日市场供应和物价情况时的讲话》【释义】只希望天下的老百姓人人腹饱体暖，煤炭不辞辛苦走出深山老林，来到人前。【解读】
学习用典 | 大厦之成，非一木之材也；大海之阔，非一流之归也

学习用典 | 大厦之成，非一木之材也；大海之阔，非一流之归也

“大厦之成，非一木之材也；大海之阔，非一流之归也。”要坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，完善工作机制，搭建更多平台，为民主党派和无党派人士在政协更好发挥作用创造条件。 —习近平2014年9月21日《在庆祝中国人民政治协商会议成立65周年大会上的讲话》【释义】大厦的建成，不能只靠一棵树的木材；大海的润泽，也不是仅凭一条河流的归聚。【解读】这句话出自明代冯梦龙的《东周
经典名篇 | 子鱼论战

经典名篇 | 子鱼论战

楚人伐宋以救郑。宋公将战a，大司马固谏曰b：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已c。”弗听。【注释】 a 宋公：指宋襄公。鲁僖公二十二年（前638）夏，宋与楚争霸，出兵攻打楚的属国郑，楚国为了救郑，出兵伐宋。 b 大司马：掌管军政的官员。当时正由宋襄公的庶兄公孙固担任此职。 c 赦：赦免。因宋是商的后代，商已被周所灭，故有此言。【译文】楚国攻打宋国来援救郑国。宋襄公将要迎战，
经典名篇 | 一篇好的驳论长啥样？—读《子鱼论战》

经典名篇 | 一篇好的驳论长啥样？—读《子鱼论战》

《子鱼论战》记载了发生在僖公二十二年（前638）冬天的宋楚泓水之战。在这次战争中，宋襄公自我标榜“不重伤，不禽二毛，不以阻隘，不鼓不成列”，致使宋军白白错过了两次致胜良机，最终被楚军击败。而襄公的大腿也受到了重伤，次年即因腿伤而亡。自此，宋国元气大伤，再也无力逐鹿中原。文章虽篇幅简短，但却脉络清晰，详略得当，完整记述了泓水之战的全部过程，可分为三个部分：第一部分略写战前大司马公孙固对襄公的劝谏
经典名篇 | 辛未元日

经典名篇 | 辛未元日

烛影摇红焰尚明，寒深知已积琼英a。老夫冒冷披衣起，要听雄鸡第一声。注释： a 琼英：指雪花。唐裴夷直《和周侍御洛城雪》：“天街飞辔踏琼英，四顾全疑在玉京。” 【评析】赵翼（1727—1814），字云崧，一字耘崧，号瓯北，又号裘萼，晚号三半老人，阳湖（今江苏常州）人，清代著名诗人，与袁枚、张问陶并称“清代性灵派三大家”。乾隆二十六年（1761）进士，授翰林院编修。官至贵西兵备道，因遭
经典名篇 | 登崖州城作

经典名篇 | 登崖州城作

独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。
经典名篇 | 人生至老归平淡

经典名篇 | 人生至老归平淡

会昌六年（846），唐武宗去世，唐宣宗被宦官拥立为帝，李德裕也迎来人生最后一次关卡。与无限信任他的唐武宗截然相反，素来不喜李德裕的唐宣宗亲政次日便将李德裕免去相职，驱逐出京，随后一贬再贬，直至大中二年（848）贬任崖州司户参军。大中三年（849）十二月，李德裕在崖州溘然去世，跌宕起伏的一生拉下帷幕。《登崖州城作》便是李德裕被贬崖州期间所写。我们知道，唐诗的兴盛与科举制度有着密切联系，特别是开元
经典名篇 | 蛛丝和梅花

经典名篇 | 蛛丝和梅花

真真地就是那么两根蛛丝，由门框边轻轻地牵到一枝梅花上。就是那么两根细丝，迎着太阳光发亮……再多了，那还像样么？一个摩登家庭如何能容蛛网在光天白日里作怪，管它有多美丽，多玄妙，多细致，够你对着它联想到一切自然，造物的神工和不可思议处；这两根丝本来就该使人脸红，且在冬天够多特别！可是亮亮的，细细的，倒有点像银，也有点像玻璃制的细丝，委实不算讨厌，尤其是它们那么洒脱风雅，偏偏那样有意无意地斜着搭在梅花的
经典名篇 | 汉代画像与辟邪求吉传统

经典名篇 | 汉代画像与辟邪求吉传统

中华各民族自古以来就有辟邪求吉、崇尚祥瑞的传统。其由来可以追溯到远古时代，那时科学尚不发达，先民们在社会活动和日常生活中经常会遇到一些灾变或异常现象，譬如天体运行中发生的日食、月蚀、流星坠落，气象变化引起雷电风雨雪霜的肆虐，大人小孩患了某种疾病，或遭遇了旱灾、水灾、火灾以及其他灾难之类，为了预防和避免厄运降临，而采取了设祭禳灾、或祈神求福等各种辟邪活动。农业生产祈求五谷丰登，商贸活动盼望财源茂盛，
经典名篇 | 《群书治要》：六十余部珍贵经典，铸就贞观之治理论框架

经典名篇 | 《群书治要》：六十余部珍贵经典，铸就贞观之治理论框架

谈及中国历史上的著名治世，唐太宗君臣共同开创的“贞观之治”，堪称典范。这段时期，从大环境看，当得起一切形容治世的褒义表达：吏治清明、‌社会稳定、经济繁荣；而以政治生态论，太宗君臣对历代治乱兴衰的主动借鉴、反躬自省，君主纳谏与臣子直谏形成的良好互动，乃至臣子对君主的“偶有冒犯”，常为后人津津乐道。要探寻贞观君臣在讨论与确定大政方针时，遵循了哪些基本共识，这些共识的理论渊源何在，有一部大书可以提供
经典名篇 | 在德不在鼎

经典名篇 | 在德不在鼎

三年a 楚子伐陆浑之戎b，遂至于雒c，观兵于周疆d。定王使王孙满劳楚子e，王孙满，周大夫。楚子问鼎之大小、轻重焉f。示欲逼周取天下也。对曰：“在德不在鼎g。昔夏之方有德也，禹之世也。远方图物h，图画山川奇异之物而献之。贡金九牧i，使九州之牧贡金。铸鼎象物j，象所图物。使民知神奸k，图鬼神百物之形，使民逆备之。故民入川泽山林，魑魅罔两l，魑，山神。魅，怪物。罔两，水神也。莫能逢之。逢，遇。用能协于
经典名篇 | 归心仁者

经典名篇 | 归心仁者

《群书治要·韩诗外传》昔者田子方出a，见老马于道，喟然有志焉，以问于御曰：“此何马？”御曰b：“故公家畜也，疲而不为用，故出放之。”田子方曰：“少尽其力，而老弃其身，仁者不为也。”束帛而赎之c。穷士闻之，知所归心矣d。【注释】 a 昔者田子方出：田子方，名无择，字子方，魏国人，拜孔子弟子端木赐为师，执礼甚恭，闻名于诸侯。 b 御：驾车的人。 c 束帛：捆为一束的五匹帛，古代用为聘问、
经典名篇 | 毛泽东如何活学活用《三国》

经典名篇 | 毛泽东如何活学活用《三国》

毛泽东同志不仅是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，也是一位博览群书、通晓古今的学者，孜孜不倦的读书生活与他的革命生涯紧密相连。单是其对《三国》的研读与运用方面所显示出的睿智、精深以及对后人的深刻启迪，便值得我们认真学习和借鉴。他从青少年时代开始就十分爱读《三国演义》和《三国志》。他谈论三国故事如数家珍、信手拈来；他评点三国人物视角独特、入木三分；他运用三国智慧驾轻就熟、
经典名篇 | 《说文解字》第一

经典名篇 | 《说文解字》第一

中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈，仓颉泄漏了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭”。人有了文字，会变机灵了，会争着去做那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让
名句精粹 | 公正

名句精粹 | 公正

公正是人类文明的基本价值。社会主义核心价值观作为人类文明的重要组成部分，理应以公正为价值底蕴。公正是中国特色社会主义的内在要求。社会主义的优越性不只在于最大限度地推动社会生产力的发展，更体现在对社会发展成果的公平分配。在中国传统文化的思想宝库中，蕴涵着丰富的公正理念。“天下为公”的施政理想、“均贫富”的分配原则，“行公法”的制度保障，都反映了人民对公正社会和美好生活的向往。当然，全面准确把
名人家教 | 周公的家教思想

名人家教 | 周公的家教思想

周公姬旦，周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟。因其采邑在周，故称周公，亦称叔旦。不仅是成王的叔叔，更是成王的老师，也是孔子魂牵梦绕的偶像，更是我国古代史上一位杰出的家教大师。周公的家教思想主要体现在《尚书》中的《康诰》、《酒诰》、《梓材》、《多士》、《无逸》、《君奭》、《立政》等篇以及《礼记》、《史记》等古籍中。一、认清自己，戒骄任贤武王灭商后，“封弟周公于曲阜曰鲁”。武王薨逝，成王
茶余饭后 | 古人的年龄雅称

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我们现在谈到年龄，往往简单直白地使用“岁”这一单位。然而在古代，从呱呱坠地的婴儿到白发苍苍的老者，人生各个阶段都有着别致的雅称。细细琢磨，便能发现古人对于生命流转的洞察力以及他们对每一个生命阶段所寄托的美好愿景与殷切期待。婴幼儿时期初度指初生之时。出自《楚辞· 离骚》：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。”后来也称人的生日为“初度”。汤饼之期古代婴儿出生三日，家里会设筵招
茶余饭后 | 陶渊明的三大爱好

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人们除了要努力从事那些谋生所必须的劳作以外，往往还会有些爱好，差别无非在于多寡雅俗之不同；一点爱好都没有，人生就未免太干枯无味了。诗人陶渊明最大的爱好是喝酒，他既自称“性嗜酒”（《五柳先生传》），几篇正史传记中也都大写关于他饮酒的轶事，例如最早的一篇《宋书·隐逸传》本传记载说：“蓄素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：‘我醉欲眠，卿可去。’其真率
汉字中的文化 | 汉字中的山

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我国是一个多山的国家，形形色色、高低起伏的山脉构成了我国纵横交错、层次丰富的地质风貌。汉字中用来记录这一自然形态的首先就是“山”字。甲骨文用线条勾勒出几个并排的山峰的轮廓来表示“山”，形象地描绘出自然界中大山的典型形态。后来的各种字体尽管发生变化，但基本上都保留了这种象形的意味。 “山”最初的意思是“地面上由土、石形成的高耸的部分”。许慎说得好：“有石而高（《说文解字》”）。由石头构成、高耸
汉字中的文化 | 重耳蜕变：义父狐偃强势引领，称霸志向逐步明确

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曲沃代晋奠定了新晋国的基本特色和长期运势，并预示了这个国家被卿族瓜分的最终结局；晋献公改革中的“无蓄（近支）公族”、“封赏新占领土给有功卿大夫”政策，以及晋惠公改革中的“作爰田”政策，都成了晋文公改革的重要政策来源，进而固化为导致和维护卿族政治的基础性制度。为了深入理解晋文公改革，除了要探究这场改革的政策来源，还需要了解晋文公夺权成功前的成长蜕变经历。笔者将重点分析两个问题：第一，狐偃、赵

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