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西部学刊

西部学刊

2026年01期

《西部学刊》创刊于2013年，是经中华人民共和国新闻出版总署批准，由陕西出版传媒集团主管、主办的面向中国国内外公开发行的综合性哲学社会科学学术期刊。2014年被国家新闻出版广电总局认定为第一批学术期刊。

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学习贯彻党的二十届四中全会精神研究 | 马克思主义城市观与人民观视域下人民城市建设的理论构建和实践探析

学习贯彻党的二十届四中全会精神研究 | 马克思主义城市观与人民观视域下人民城市建设的理论构建和实践探析

摘要：2015年“人民城市”的概念被正式提出，作为新时代中国城市建设所面临的全新课题，其理论源泉深刻蕴藏在马克思主义的城市观和人民观当中。马克思主义城市观认为城市的本质在于人、功能是多样的、动力源于生产力发展、目标是城乡融合；马克思主义人民观认为人作为社会关系的总和，最终的自由和全面的发展依赖于自身的力量予以实现。以此为基点构建出“人民城市”的理论体系：以“人民城市人民建、人民城市为人民”为根本遵循；以生产力的高质量发展和社会关系的合理调整为发展目标；以城市功能建设满足人民需求为建设路径。立足于“人民城市”的理论体系提炼出“人民城市”建设的实践路径：“人民城市人民建、人民城市为人民”是首要工作原则；生产力高质量发展是主要目标;融入城市群建设是重要契机;城乡融合发展是最终目的。
学习贯彻党的二十届四中全会精神研究 | 马克思主义民族理论视角下西藏各民族互嵌式治理的理论逻辑与实践启示

学习贯彻党的二十届四中全会精神研究 | 马克思主义民族理论视角下西藏各民族互嵌式治理的理论逻辑与实践启示

摘要：“推动各民族全方位嵌入”是新时代中国共产党对马克思主义民族理论的重要发展，为民族事务治理现代化提供了理论遵循。西藏自治区的治理实践经历了从制度奠基、政策调适到系统深化的转型，凸显着社会主义制度优势。新时代西藏实践所体现的“空间—社会—经济—文化一心理”五维互嵌机制治理模式及其经验表明，坚持党的领导是根本保障，立足区情因地制宜是提升互嵌政策精准适配性的关键，经济发展与文化认同协同互促是核心驱动，为边疆民族地区铸牢中华民族共同体意识提供了重要理论参照与实践范式。
西部研究 | 新的文化使命下桂西北民族地区文化建设发展探究：价值意蕴、现实制约和路径选择

西部研究 | 新的文化使命下桂西北民族地区文化建设发展探究：价值意蕴、现实制约和路径选择

摘要：新时代新的文化使命是习近平总书记在文化建设领域提出的新要求、指出的新方向。河池作为八桂大地典型的多民族历史文化地区，从传承创新民族文化、铸牢中华民族共同体意识、推进民族区域现代化、满足群众精神文化生活需要等价值层面来看，应坚定践履新的文化使命，大力发展文化事业,努力推动本区域文化繁荣、建设文旅强市、打造具有影响力的民族文化品牌。近年来，桂西北民族地区文化建设工作取得了一定的成效，但面临着公共文化服务质量、文化体制机制、文化品牌生命力和文化对外话语体系等诸多方面的现实制约和挑战。因此，在新的文化使命的指引和要求下，要统筹推进公共文化服务提质增效、完善优化文化体制机制、促进民族文化的创造性转化和创新性发展、提升文化国际传播效能和影响力，以实现桂西北民族地区文化建设的高质量发展。
西部研究 | 西部民族地区高职生“慢就业”现象影响因素研究

西部研究 | 西部民族地区高职生“慢就业”现象影响因素研究

摘要：以广西区内14所高职院校学生为调研对象，深入分析其“慢就业”现状及影响因素，并提出针对性解决策略。调研发现,有过半数高职生对“慢就业”持平和态度，但“慢就业”现象在民族地区呈消极化趋势，且多数学生实际并不愿选择“慢就业”。影响因素分析表明，社会就业竞争激烈，学校人才培养与就业指导衔接不足，家庭求稳观念与物质基础的包容性以及个人能力与求职理想的差距是导致该现象出现的主要原因。基于此，提出以下解决策略：一是高职生需转变观念,明确职业规划，提升专业技能，激发就业内生动力；二是高校应完善就业指导体系，深化校企合作，搭建精准就业信息平台；三是家庭应理性看待就业,鼓励自立自强，支持多元化就业选择；四是社会需加大就业扶持力度，优化职业教育体系，整合资源提供多元化支持。
西部研究 | 铜仁市婴幼儿托育服务行业市场发展存在的问题与对策

西部研究 | 铜仁市婴幼儿托育服务行业市场发展存在的问题与对策

摘要：基于2024年铜仁市10个区（县)的问卷调查数据，采用整群抽样方法，分析当前托育服务行业发展现状及问题。结果显示，铜仁市现有托育机构287家，每千人口托位数4.47个，但供需缺口达 40% ，存在城乡分布不均、普惠性供给不足、民办托育机构经营困难等问题。此外，照护标准不统一、从业人员专业素质参差不齐、政策扶持力度不足及家长认知偏差等问题，制约着行业健康发展。为此，建议加强政策支持,完善人才培养与监管体系，并加强宣传，推动普惠化、专业化托育服务体系建设，为西部欠发达地区提供可借鉴的经验。
西部研究 | 金元士人杨天德宦迹考

西部研究 | 金元士人杨天德宦迹考

摘要：杨天德字君美，金末京兆府高陵县籍儒士。他出身吏人世家，经过三代人的努力，方才于金宣宗兴定二年（1218年)进士及第。入仕后，杨天德历任博州聊城县丞、陕西行台掾、大理寺丞、长安主簿、隆德县令、安化县令、尚书都省掾，官终南京转运司支度判官。杨天德在金亡后未仕蒙古，是中国传统儒家政治伦理框架下的忠义典范。但其子孙主动顺应时代变迁，入仕元朝。杨天德一生交友广泛，曾与元好问、杨兴宗、王仲元、杨奂、李庭等士人有所来往。同时，他还为金元关学的发展作出了重要贡献，在该时期的中国北方士人圈中有一定地位。
政治 | 人类命运共同体理念对马克思共同体思想的继承和发展

政治 | 人类命运共同体理念对马克思共同体思想的继承和发展

摘要：马克思共同体思想追求人的自由全面发展，体现着马克思对未来社会发展的深刻思考。当今资本主义构建的所谓“共同体"逐渐暴露出其局限性，严重阻碍人类社会发展和进步。在此背景下，中国立足自身与世界的发展需求，提出人类命运共同体理念,该理念从价值目标、批判精神、人类思想解放等维度继承马克思共同体思想的精华,在主体维度拓展、文化交流深化、时代适应性增强等方面实现了对马克思共同体思想的创新发展，有助于引领世界各国携手合作共同应对全球性挑战，共创人类美好未来。
政治 | 资本逻辑场域中拜物教的三重结构：物象化、物化与误认

政治 | 资本逻辑场域中拜物教的三重结构：物象化、物化与误认

摘要：在对拜物教理论的既有阐释中，关于拜物教是形成于物象化层面还是物化层面，学界存在分歧。同时，存在着用意识反映物质的简单框架来理解拜物教的倾向，进而将拜物教归结为单纯观念上的主观误认。对于上述问题，可将拜物教置于资本逻辑场域中来分析：一是人与人的关系被结构为物象间的价值关系，即物象化；二是在物象化的基础上，物象进一步孤立化为天然具有社会属性的物，即物化；三是这种物象化一物化，并不是和人无关的客观过程，它在本质上是当事人在行为中对社会关系的无意识误认，经误认形成的拜物教幻象。上述三者统一于资本逻辑支配下的物质生产实践。最后，拜物教的破除也意味着资本逻辑的瓦解。
政治 | 党对高校全面领导的历史脉络与实践逻辑

政治 | 党对高校全面领导的历史脉络与实践逻辑

摘要：基于历史制度主义理论框架，系统考察新中国成立以来中国共产党对高校全面领导的制度变迁历程，发现党领导高校的制度演进呈现清晰的“五阶段”特征。通过构建“历史制度主义四维分析框架”，从历史经验、系统维度、辩证关系与实践方法层面阐释党领导高校的实践逻辑，揭示其形成了领导范围全域性、作用方式嵌入性、效能输出系统性的三重范式突破，实现了政治属性与教育规律的有机融合。研究为落实《教育强国建设规划纲要(2024—2035年)》提出的完善教育领导体制目标，推动高校治理现代化提供参考。
历史 | 论延安解放社对马克思主义传播的贡献

历史 | 论延安解放社对马克思主义传播的贡献

摘要：延安解放社主要经历了中共中央党报委员会、中央出版发行部、中央出版局三个时期，在此期间出版了大量马列经典著作、毛泽东及其他中央领导人著作和整风文献等红色图书。延安解放社的出版发行工作促进了马克思主义的广泛传播、培养了一批马克思主义理论家、积累了翻译出版马列主义经典文献的经验，不仅对延安时期的马克思主义大众化做出了突出贡献，而且为新中国特别是新时代的翻译出版工作积累了宝贵的经验。
历史 | 王乐平在山东国共两党早期合作中的重要作用

历史 | 王乐平在山东国共两党早期合作中的重要作用

摘要：王乐平作为山东民主革命先驱之一，从思想和组织上对山东早期共产党组织、国民党组织的建立和发展产生了重要影响，为推动山东国共两党早期合作做出了不可磨灭的贡献。王乐平在促成山东国共两党合作后，与共产党组织开展山东国民党的改组工作，领导开展了反贿选、反帝废约、促成国民会议等运动。
历史 | 邹鲁的日本观：在文化亲近与政治敌对之间

历史 | 邹鲁的日本观：在文化亲近与政治敌对之间

摘要：结合邹鲁的著作与中日文一手史料，系统分析其1913—1914年、1928年、1929年三次访日经历，揭示其日本观的三重结构。一是文化欣赏：邹鲁对日本自然风光、温泉文化、汉诗传统表现出由衷喜爱，视其为“桃源”与“文化镜像”；二是政治警觉：自1913年翻译《满蒙处分论》起，即对日本侵华意图保持高度敏感，1924年当面质问日本学者入泽达吉“为亲善抑或为侵华”，体现其以民族利益为尺度的政治判断力；三是情感矛盾：其诗作与书信中既流露对日本山居生活的沉醉，又始终无法摆脱对祖国命运的忧思，最终以“画兰百幅而归”象征其文化认同无法超越政治立场的底线。邹鲁的日本观并非静态的“亲日”或“反日”，而是一种以民族存亡为轴心的动态平衡：在文化层面承认日本的“同文”价值，在政治层面彻底否定其“同种”叙事下的侵略逻辑。这一对日认知既区别于留日文人的浪漫化日本想象，也与革命党人的工具性对日策略不同，呈现出近代中国知识分子在文化亲近与政治敌对之间的精神张力。
历史 | 唐代建筑的美学范式建构及其跨文化传播研究

历史 | 唐代建筑的美学范式建构及其跨文化传播研究

摘要：以美学范式为核心理论框架，结合考古资料、文献记载与现存实例，系统梳理唐代建筑美学范式的维度与生成逻辑，并考察其跨文化传播的路径、机制与效度。构建起了唐代建筑“雄健—秩序—意境”的美学范式：空间尺度的“雄健”源于帝国疆域与礼制需求，形制规范的“秩序”依托《营缮令》与“模数制”实现制度化，人文表达的意境则融合儒释道精神形成独特的审美内核。在跨文化传播中，该范式以官方遣使、宗教交流、工匠流动等为主要路径，对东亚建筑体系及丝绸之路沿线区域产生深度影响,既推动当地建筑形制的革新，也通过文化互鉴反哺唐代建筑自身发展。其当代价值与启示是：文物遗产保护应依托美学范式理论还原建筑的形制规范，注重意境美学的活态传承；当代中国建筑创作可从中汲取养分，实现传统与现代的融合；在跨文化传播领域，要注重文化融合。
历史 | 安妮·贝赞特的神智学与神智学运动

历史 | 安妮·贝赞特的神智学与神智学运动

摘要：安妮·贝赞特作为近代印度社会改革运动的领袖之一，在印度民族运动史上具有重要地位。然而除了社会改革家的身份外，她同时也是一位坚定的神智学者，在任职印度神智学会会长期间，她主张建立“一个具有兄弟情谊的大同世界”，并积极参与神智学的发展与神智学运动。在思想上，她推动神智学的多元化与世俗化，并加强神智学的东方宗教因素。在社会运动方面，安妮开展了一系列包括教育改革、女权运动与印度民族独立的神智学运动。安妮·贝赞特的神智学思想与神智学运动是东西方宗教文化的有机结合，也是新兴的印度宗教思想参与近代社会变革的典型案例之一。
历史 | 古埃及“国王之女”在王权结构中的角色

历史 | 古埃及“国王之女”在王权结构中的角色

摘要：“国王之女”是古埃及的重要身份阶层，她们通过与国王的亲密关系成为王权结构的重要组成部分。在成为女性统治者时，她们强调与国王之间的血缘关系塑造王权政治的合法性;她们通常是“国王之妻”的优先人选，通过婚姻仪式与国王形成了模拟神明的神圣夫妻关系；她们通过担任哈托尔女祭司和获得阿蒙神之妻的宗教头衔，从而获得政治与经济权力，成为国王掌控国家宗教体系的重要组成部分。
法律 | 人工智能武器的国际规则建构路径探析

法律 | 人工智能武器的国际规则建构路径探析

摘要：现有国际法难以适应人工智能武器责任归属模糊的技术特性，全球治理机制碎片化且滞后，大国政治博弈严重阻碍共识构建，其根源在于技术伦理矛盾、地缘政治竞争与规范理论滞后。因此，提出构建多层次治理框架、推进国际法律体系改革、创新全球协作机制的解决方案，在技术层推动透明算法与构建人类监督机制，在操作层建立分级控制标准，制度层建构多元监督与国家问责机制;通过修订国际人道法、制定专项条约实现法律体系适应性改革；创新多利益攸关方协作平台，促进“软法”与“硬法”协同。
法律 | 公共数据授权运营存在的问题及规制

法律 | 公共数据授权运营存在的问题及规制

摘要：公共数据授权运营是开发与挖掘公共数据潜力的重要举措之一，近年来伴随着各项政策的出台而在各省市范围内进行了实践与探索。但是目前在制度实施的过程中表现出公共数据授权运营的授权机制混杂、收益机制欠缺、监管机制不完善等多种问题，对此应当针对各问题的具体表现而采取合理授权机制、系统建立收益机制、全面完善监管机制等应对策略加以改进。
法律 | 环境健康损害国家补偿的公法理论逻辑阐释

法律 | 环境健康损害国家补偿的公法理论逻辑阐释

摘要：随着生态环境损害问题复杂化，传统私法救济囿于个案局限难以系统性应对环境健康损害的特殊性，而国家在环境损害救济中的公法属性优势能强势弥补私法救济的不足。基于公私法协同机理，证成国家补偿制度的公法主导属性：依托行政权优势实现损害的规模化救济，公法框架下兼容私法规则形成复合救济范式。理论正当性根植于国家宪法义务、法哲学的分配正义以及环境权力本位平衡三个层面，最终提出构建以公法补偿为主、私法为辅的动态平衡模式，通过立法调适与责任边界的规则设计，实现公法框架下风险分配正义的理论体系重构，其本质是国家责任对私法救济的填补与公权力保障的回归。
法律 | 侵犯公民个人信息罪的法教义学研究

法律 | 侵犯公民个人信息罪的法教义学研究

摘要：公民个人信息在大数据时代成为一大热门话题，个人信息保护的困难与其本身需要被保护的必要性、重要性之间的矛盾冲突显得愈发激烈。在把握本罪法益时，应注意平衡个人信息双重属性之间的冲突;要站在维护罪刑法定原则的立场上理解“违反国家有关规定”，保持法秩序的和谐统一；“公民个人信息”的本质属性是“可识别性”，对已公开个人信息的处理应坚持主客观相统一；要根据《个人信息保护法》的规定，将“非法使用”行为纳入考察范围，更深入、全面地衡量“情节严重”的标准，加强对未成年人的立法保护。
法律 | 优化营商环境视角下告知承诺制的问题与对策

法律 | 优化营商环境视角下告知承诺制的问题与对策

摘要：告知承诺制作为“放管服”改革的制度抓手，在贯彻简政放权、放管结合、优化服务精神，推进优化营商环境建设中发挥了重要作用，有效降低了企业负担、成功激发了市场活力。然而该制度还面临适用范围不明确、配套监管力量不足、追责机制不完善的问题。可以通过明确适用范围、优化监管手段、完善追责机制等，解决告知承诺制存在的问题,发挥其应有的功能。
法律 | 老旧小区加装电梯表决规则的适用与完善

法律 | 老旧小区加装电梯表决规则的适用与完善

摘要：在推进老旧小区加装电梯的民生工程中，《民法典》确定了“双过半数决”的业主共同事项表决规定，但该条款在适用中存在主体范围模糊“参与表决”认定标准不一、事项范围界定不清等问题，导致业主自治效率不高，甚至引发纠纷。为此，需要从利益平衡的角度出发，以《民法典》第278条的解释适用为中心，通过规范分析系统探讨加装电梯表决规则的完善路径。创新性地提出以“实质参与”为核心的“双过半数决”表决规则构建方案：通过完善通知送达机制和信息公开制度强化业主知情权，建立“参与即视为同意”的推定规则，在权益平衡方面明确加装电梯事项中相邻业主的容忍义务边界，为破解加装电梯表决僵局提供更具可操作性的规则指引，以期推动业主自治与社区治理的良性互动。
法律 | 非婚同居财产关系刍议

法律 | 非婚同居财产关系刍议

摘要：随着社会观念变迁与生活方式多元化，非婚同居已成为我国一种重要的亲密关系形式。然而，因缺乏婚姻登记的法律效力，其财产关系面临系统性制度缺位，尤其在共同债务认定、家务劳动补偿与遗产继承等领域存在问题。现行法律仅以“共同生产生活需要”为债务认定标准，但范围界定不清、举证责任失衡，导致日常消费性债务与经营性债务混同，弱势方易被动承担不合理债务。家务补偿制度存在缺失，非婚同居中的家务贡献未被赋予独立请求权，加剧性别不平等与经济风险。同居伴侣被《民法典》第1127条排除于法定继承人之外，依赖遗赠扶养协议或共有财产分割等替代途径时，面临主体资格争议、履行标准模糊及法定继承人对抗等结构性障碍。针对上述问题，提出分层完善路径，债务规则精细化，家务补偿有限承认，继承保障多元化等方案,以期在尊重意思自治的基础上，通过类型化规则平衡实质公平与交易安全，为此类生活模式提供相应的法律保障。
法律 | 论DeepSeek对思政课教师数字素养的赋能机制与路径

法律 | 论DeepSeek对思政课教师数字素养的赋能机制与路径

摘要：随着教育数字化战略的深入推进,教师数字素养成为实现教育现代化的核心议题。通过剖析DeepSeek 赋能思政课堂与思政课教师数字素养提升的关联机制，探究DeepSeek为思政课教学提供的数字化转型创新路径，揭示当前思政课教师应用DeepSeek 面临的数字鸿沟、技术依赖、伦理失范及创新风险等问题，并提出“技术祛魅—批判融合—教学重构”三位一体的赋能路径。研究表明:DeepSek通过资源智能推送、教学设计辅助、学情数据循证等功能，能够有效提升思政课教师的技术操作、教学整合与伦理判断能力，但需规避过度依赖导致的教学同质化与思维退化风险。
法律 | 新时代中俄大学生价值观对比分析

法律 | 新时代中俄大学生价值观对比分析

摘要：通过对我国黑龙江中医药大学、清华大学等80余所高校近800名在校大学生及俄罗斯东北联邦大学等8所高校1286名大学生的价值观进行深入调研，对比分析中俄大学生价值观现状，探讨差异成因，并提出对我国大学生价值观培育的启示。调研显示,中国大学生倾向选择公务员等稳定性职业,普遍认同爱国主义、集体主义等主流价值观，但部分学生存在个人主义倾向；俄罗斯大学生职业选择更趋多元化，注重个人兴趣与发展空间，既接受自由、平等、民主等西方价值观，又坚守本国文化传统，其差异根源可追溯至中俄不同的社会历史传统、经济发展模式及教育理念等。对新时代我国大学生价值观培育的启示：深化爱国主义教育，强化历史与文化认同；鼓励创新精神与实践能力相结合；加强道德教育与传统文化传承。
教育 | 社交圈层化对青少年的影响与对策

教育 | 社交圈层化对青少年的影响与对策

摘要：青少年社交圈层化形成源于互联网技术打破地域壁垒并通过算法强化兴趣聚焦，青少年对自我认同与情感归属的心理需求驱动，以及社会文化多元化发展提供的包容土壤。它为青少年提供了个性展示空间，助力自我认同建构，拓展跨地域社交能力，还能通过兴趣驱动激发学习动力，但可能导致信息茧房效应下的认知固化、现实社交疏离引发的人际障碍，以及不良圈层文化诱导的价值偏差与行为失范。应对社交圈层化对青少年的不良影响，学校应将圈层文化融入思政教育，开设媒介素养课程；社交平台需优化算法，加强内容审核，增加跨圈层交流引导功能；家长要提升自己的数字素养，营造温馨、开放的家庭氛围，主动参与孩子感兴趣的圈层活动;建议政府部门制定和完善针对青少年网络社交的法规制度，社会组织积极参与青少年社交圈层的治理。
教育 | KWL教学模式下ChatGPT赋能课程思政研究

教育 | KWL教学模式下ChatGPT赋能课程思政研究

摘要：作为一种先进的大语言模型,ChatGPT的应用为课程思政教育的实现提供了新路径。在KWL教学模式指导下，融合ChatGPT技术手段，采取定量研究，从思政教育与综合素养、个人伦理道德与发展、社会责任与国际视野三个维度，对《IT英语》课程思政育人效果进行数据收集和分析讨论。研究表明，虽然三个维度育人水平呈现一定差异，但《IT英语》课程思政育人效果总体呈现良好水平，这预示着ChatGPT的灵活应用可以在一定程度上强化学生的综合素养、伦理道德、社会责任和国际视野。因此，教师应积极探索并实施人机协同的教学策略，为学生创设开放且多元的思政学习空间，从而提升课程思政育人效果。
教育 | 大学生经典著作阅读对“西迁精神”传承的影响

教育 | 大学生经典著作阅读对“西迁精神”传承的影响

摘要：“西迁精神”的传承对于西部留下更多的人才、促进国家更均衡更充分的发展具有重要意义。基于2020年2月28日至3月2日期间针对西部某高校本科生经典著作阅读情况所做问卷调查的数据,应用有序Logistic回归模型实证分析大学生经典著作阅读对“西迁精神”传承的影响。研究发现：大学生经典著作阅读对“西迁精神”传承有显著影响。具体来说，经典著作给大学生带来的帮助和启发越大，那么在国家需要时，大学生越能积极响应党和国家的号召，控制变量中的政治面貌、年级、师生共读活动也对“西迁精神”传承有显著影响。建议大学定期举办经典书籍阅读活动，加强爱国主义教育。
哲学 | 贺麟对“新心学”哲学体系的创见

哲学 | 贺麟对“新心学”哲学体系的创见

摘要：贺麟“新心学"哲学体系是以二程、朱熹、陆九渊、王阳明学说为重点的中国传统儒家思想与西洋康德、费希特、黑格尔等哲学思想交融并进的产物。贺麟将黑格尔哲学体系划分为精神现象学（体系之导言）、逻辑学（体系之骨干)以及应用逻辑学（体系之血肉)三个部分，并将此视为“新心学”哲学体系的学理基础。与之对应，“新心学”包括行为现象学和意识现象学（导言）直觉辩证法(逻辑学)以及精神的外在化的自然哲学和狭义的精神哲学(应用逻辑学)三个组成部分,该体系贯穿于贺麟哲学一生的始终。
哲学 | 荀子礼学的礼义文理之辨及其在孝道理论中的展开

哲学 | 荀子礼学的礼义文理之辨及其在孝道理论中的展开

摘要：荀子很注重礼的完整性和系统性，在寻找从外到内的治乱途径的过程中，建立了一整套完备的礼学系统，举“礼”为自已的学术理路核心。荀子认为礼有“三本”，即天地、先祖、君师，礼是天地生生秩序、人类类秩序和现实政治秩序的综合体。基于“礼三本”，荀子主张与思孟正相反对的“外铄—内化”路径。荀子区分了礼之“文”与“理”，主张礼之实践上礼义兼备与曲尽人情的统一。在论孝道上，他主张“孝子之道”应基于“礼义之文理”。他强调“从义不从父”的原则,在特定情境下，子女可基于“义”而谏诤父母，并认为“情文俱尽”是礼的至备状态，主张以礼节情，使情摄于义。综上，荀子的孝道思想体现了礼、义、情三者的统一，其中礼义具有优先性，而情则需被礼义所节制，以实现人伦真情的表达和道德修养的提升。
哲学 | 无作为自由之潜能：晚期谢林视域下的老子哲学

哲学 | 无作为自由之潜能：晚期谢林视域下的老子哲学

摘要：晚期谢林的肯定哲学批判了黑格尔的否定哲学，试图克服现代虚无主义的危机，其中潜能阶次论充当了关键，并在《神话哲学》中与老子哲学形成共鸣，主要体现在：两者均颠覆西方“现实先于潜能”传统，谢林以将无阐释为上帝的创造性权能，老子则主张“有生于无”，将道视为让万物自发涌现的宇宙论本源；两者都避免将道等同于理性，强调其超越必然的与时间性密切相关的自由之潜能。然而，两者的终极指向仍然不同，虽然都以“无”解构存在论霸权，但谢林以三一上帝为归宿，依托神学重构超越性，老子则立足于宇宙论，拒绝超越的人格上帝。
哲学 | 从谢林的系词理论看巴门尼德系词意义上的存在

哲学 | 从谢林的系词理论看巴门尼德系词意义上的存在

摘要：巴门尼德的“存在”不但是语法中的系词，而且它在其哲学体系中承载着重要的逻辑和本体论意义。但“存在”作为系词如何将主词与谓词联系起来，以及“命题谓述如何可能”仍然构成问题。谢林的系词理论为解决问题提供了新视角：在“A是B"的命题中，系词作为中介、作为真正的主词X,通过分别与A、B相关联，实现命题“A是B”。借助谢林的系词理论，将揭示这种结构与巴门尼德哲学的“存在"的同构性——巴门尼德的作为同一的真理的存在，其本身的诸特征（不生不灭、单一、完整、不动、完满）的论证，需要以对真理本身的封闭并对意见的二元性的排除作为论证基点，正如谢林系词理论中命题需要作为X的存在分别与A、B相关联才能真正成为命题。
文艺与文化 | 好莱坞动作电影中的华裔形象分析与符号解构

文艺与文化 | 好莱坞动作电影中的华裔形象分析与符号解构

摘要：好莱坞动作电影中华裔形象的塑造始终受制于“东方主义”的凝视与消费主义的符号操控。在“东方主义”框架下，华裔形象被纳入了西方文化主导的英雄化叙事、他者化建构、从属化塑造等叙事逻辑，其中华裔男性英雄形象的建构需要通过西方叙事完成合法化，华裔角色的行动逻辑必须依附于西方事件，部分华裔女性角色则沦为西方男性的衬托。在消费主义语境中，好莱坞将华裔形象拆解重构为可消费的符码，通过“去历史性”“去文化性”的功夫符号商业化服务、技术支配下的符号生产、情感符号的系统性剥离，使华裔形象的叙事价值服从于资本增殖逻辑。通过剖析跨文化传播中的形象失真的深层机制，提出西方需摒弃文化偏见、中国应重构自主话语权的破局路径，为推动东西方在去商品化与去殖民化的语境中实现多元文化平等交流提供理论参照。
文艺与文化 | 家族文化传承：汪课子诗价值意蕴的多维阐释

文艺与文化 | 家族文化传承：汪课子诗价值意蕴的多维阐释

摘要：汪娄的课子诗寄寓着丰富的主题意蕴,主要体现在对读书价值的多维阐释、对科考仕宦的价值建构、对后辈道德修养的精神塑造等方面。汪翣课子诗作为家训文化的独特形态，是诗与教的完美结合，彰显着贤母课子的诗教典范，也是传统女性自我生命历程的隐性书写，更是当代书香家庭构建的借鉴依托和载体。
社会 | 低生育率背景下“05后”大学生的恋爱婚育观及对策

社会 | 低生育率背景下“05后”大学生的恋爱婚育观及对策

摘要：基于上海1360名‘ ?05 后”大学生的实证调查数据，系统剖析低生育率背景下青年婚育观的代际转向。研究发现：“05后”大学生的恋爱观呈现“顺其自然”特质，性行为接受度达 52.35% 但实践率仅 7.65% ；婚姻观趋向多元化， 80.59% 否定“人生必婚论”， 39.41% 接受闪婚， 87.65% 解构离婚污名化；生育观受多重现实因素制约， 78.82% 否定“无孩不完整”，女性因“分娩疼痛”拒生比例达 100%,82.35% 认同“精养优于多生”。对此提出需构建“家庭一学校—社会”协同机制：优化家庭婚育环境以示范正向引导，完善高校婚恋教育体系以培育责任意识，健全社会支持系统以破解生育堵点。上述研究揭示了低生育率时代青年婚育观的复杂性，为构建生育友好型社会提供了靶向参考。
社会 | 美好生活何以可能

社会 | 美好生活何以可能

摘要：当今世界全球化深入发展，不断加速的现代社会冲击着传统的生活节奏与价值观念，也使个体生存质量和环境面临危机。在此背景下，法兰克福学派第四代社会批判理论家耶吉和罗萨将“美好生活”作为理论基点，并从“异化”角度对现代社会困境做出诊断，但他们却在相互批判中形成了各自不同的理论。耶吉将“异化”视为“无关系的关系”，主张以“化用的生活形式”推动美好生活的实现，而罗萨则在援引耶吉异化概念的基础上形成了社会加速理论，提出构建“共鸣的世界关系"探究美好生活实现的可能性。两者的理论研究对于理解和应对现代社会的困境,实现美好生活以及促进人的自由全面发展具有重要意义。
社会 | 日本过疏地区居民归属感提升路径分析

社会 | 日本过疏地区居民归属感提升路径分析

摘要：日本过疏地区因少子老龄化与人口外流面临社区功能衰退、归属感弱化等挑战，制约着区域的可持续发展。以高知县为例，分析居民归属感的影响因素，包括经济结构单一、政策制度滞后及社会文化断层，并提出提升路径：构建可持续的在地经济生态系统，发展智慧渔业与远程办公产业；创新文化传承机制，利用数字化技术活化传统节庆与工艺；重构社会资本积累模式，推行“社区生活管家”与多世代共享空间。研究表明，经济活力、文化认同与社会联结的协同强化是提升归属感的关键。
传播、语言 | 智媒时代网络舆论传播的生态檀变和内容治理

传播、语言 | 智媒时代网络舆论传播的生态檀变和内容治理

摘要：随着人工智能(AI)驱动媒体智能化发展，万物皆媒、人机共生、自我进化的智媒时代已然来临。基于文献系统梳理智媒内涵特征及网络意见领袖的角色演变，以此为基础，聚焦意见领袖角色变迁，深入剖析智媒引发的网络與论传播生态嬉变。针对 AIGC 作为新兴“意见领袖”带来的传播主体多元化、内容生产自动化、算法分发精准化等挑战，提出内容治理三大核心策略：优化算法机制以强化意见领袖引领力；联动UGC、PGC、AIGC构建多元化传播网络；完善法律法规体系以防范技术滥用。研究表明，智媒时代意见领袖角色未被AIGC简单超越，而是形成人机共生、协同演进的新格局。
传播、语言 | 英语语篇中常见的主位推进模式及其翻译

传播、语言 | 英语语篇中常见的主位推进模式及其翻译

摘要：基于韩礼德主述位理论，系统分析了英语语篇中平行型、直线型、集中型、交叉型四种主位推进模式的特征及其翻译策略。研究表明：平行型模式通过重复主位强化主题一致性，翻译需保留原结构以维持修辞效果；直线型模式以述位递进推动信息流动，可采用“主位化述位”实现动态衔接;集中型模式聚焦同一述位凸显信息焦点，需平衡新旧信息权重；交叉型模式通过主位与述位交替呼应构建复杂逻辑，需灵活调整语序兼顾形式与内容对等。结合《飘》《双城记》等文本案例，揭示主位推进在语篇连贯与风格传递中的作用，为翻译实践提供理论框架与操作路径。
神州学人 | 学术中坚王亚萍

神州学人 | 学术中坚王亚萍

王亚萍，女，中共党员，法学博士，副教授、硕士研究生导师，长期从事马克思主义理论和思想政治理论课的教学研究工作。主持、参与“列宁社会主义监督思想及其当代发展研究”“知识图谱视域下大中小学思政课一体化教学资源库构建研究”等国家级、省部级课题十余项，在《新华日报》《马克思主义研究》《社会主义研究》等报刊发表论文十余篇，其中《社会主义建设史上加强党的自身建设的逻辑推进力》一文被《高等学校文科学术文摘》

西部学刊

目录

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学习贯彻党的二十届四中全会精神研究 | 马克思主义民族理论视角下西藏各民族互嵌式治理的理论逻辑与实践启示

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西部研究 | 新的文化使命下桂西北民族地区文化建设发展探究：价值意蕴、现实制约和路径选择

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西部研究 | 西部民族地区高职生“慢就业”现象影响因素研究

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西部研究 | 铜仁市婴幼儿托育服务行业市场发展存在的问题与对策

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政治 | 人类命运共同体理念对马克思共同体思想的继承和发展

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政治 | 党对高校全面领导的历史脉络与实践逻辑

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