【摘要】张爱玲的小说集《传奇》中有许多对于家庭的书写,这些家庭往往是逐渐没落的封建世家或是半新半旧的资产阶级家庭,他们面临着各自的家庭困境,呈现出一种不健全的家庭关系。本文将从颓废衰败的家庭现状、家庭关系的扭曲异化、家庭中的女性悲剧三个方面来探析《传奇》中的家庭书写。
【摘要】余华延续现实主义风格,在小说《文城》苦难叙事中融入温情。北方富商林祥福因妻子小美出走,携女赴“文城”寻妻,后于溪镇扎根,与民众共抗匪患。小说以空间推动叙事,模糊时间,从地志空间、社会空间、故事空间三方面构建人物曲折命运,表露人性的温暖。
【摘要】《太平广记》女仙故事在叙事传统上承袭了中国文学的叙事传统,通过勾勒人物生平、引入真实历史元素及设置开放性结局,增强叙事的可信度与宗教感召力。在意境营造上,文本通过描绘“天乐”“异香”等感官体验,渲染了仙境的神秘氛围,增强了故事的审美感染力。在文化层面,故事中的核心意象服务于“修仙可成”的道义,使女仙故事在文学性与宗教功能的结合上展现出独特价值。
【摘要】本文以斯蒂芬·金的小说《丽塔·海华丝和肖申克的救赎》为研究对象,运用热奈特叙事聚焦理论,剖析肖申克监狱如何通过三重机制系统性地生产叙事不可靠性。研究发现,监狱权力通过信息寄生性、阶级壁垒与钝化训练三重机制,系统生产了不可靠叙事的形式条件。安迪长达十七年的解放性叙事渗透,最终在瑞德意识中激活反规训的聚焦潜能,完成从钝化感知到信任性聚焦的跃迁。本研究拓展了热奈特聚焦理论在监狱叙事批评中的应用,将不可靠性研究从个体心理学范式转向制度分析范式,证明叙事不可靠性可作为分析监狱体制权力运作的批判性工具。
【摘要】苏联语言学家维·维诺格拉多夫(B.Виноградов)提出的“作者形象”理论,是语言学与文艺学的交叉范畴。该理论立足于作品的语言形式与思想内容,从作者语层、讲述者语层、人物语层三个相互交织的语层结构中整体分析作品,是统摄一部作品的灵魂。瓦·拉斯普京(B.Распутин)的《告别马焦拉》是俄罗斯“农村散文”的巅峰之作,本文基于维诺格拉多夫提出的作者形象理论,通过拆解三个语层的修辞特征与情感态度,揭示拉斯普京扎根乡土传统、批判工业文明异化、追问民族精神根脉的作者形象。
【摘要】本文以葛亮的小说为研究对象,结合道家思想,从“柔弱胜刚强的生命气节”“顺应生死的生命态度”“自然无为的生命境界”三个维度,系统剖析其作品中道家思想的内化与表达。葛亮在小说中并非简单堆砌道家文化符号,而是将其转化为人物的性格,生死观念与人生境界,在南京厚重历史与香港跨地域语境中实现对道家思想的“文化接续”,既为其小说赋予了深厚的哲学内涵,也为现当代文学与传统文化的融合提供了实践路径。
【摘要】《诗经》是我国最早的诗歌总集,记载了大量与先民生活息息相关的植物。本文以《诗经》中的野菜类草本植物为研究对象,首先梳理这些植物的基本概况,再结合文字学与语言学视角,分析植物的命名理据,探讨其以形态、功能或生境为核心的命名逻辑。最后分析植物命名中所蕴含的文化内涵,以传承《诗经》中所蕴含的植物文化和文学传统。
【摘要】20世纪30年代的中国正处于内忧外患的境地。由于时代的特殊性,战争频发,外来资本入侵,农村封建地主对于农民盘剥加剧,迫使大量农民进入城市。但正因为如此,农民既无法回归农村维持小农经济,也难以融入城市安身立命。除此之外,农民也无法挣脱自身思想的局限。这种现实境遇和精神危机让农民的生存处境极其狭小,可谓进退维谷。
【摘要】威廉·华兹华斯是18、19世纪英国浪漫主义文学的代表人物,他热爱并赞美自然的诗歌在世界范围内广为流传。在自然生态环境遭到严重破坏的当下,生态美学思想乘势兴起,自然美越来越受到人们的重视,“桂冠诗人”华兹华斯也就顺理成章地进入生态批评家的视野。即便在今天,华兹华斯诗歌中的自然书写,仍能为当下人与自然关系的思考提供新的启示。本文旨在以“三景”理论框架系统分析华兹华斯自然诗作中的生态美学思想,并从诗歌中所表现的生态美学,结合他所处的社会历史背景和生平经历思考其生态美学思想的来源,探讨华兹华斯的生态意识对当下生态美学以及生态建设的启示和价值。
【摘要】《诗经》中《唐风·鸨羽》与《小雅·采薇》同有“王事靡鹽”核心词,却因分属“风”“雅”体裁,加之创作历史语境的差异,使得核心语汇“王事”呈现出鲜明的语义分野。《鸨羽》之“王事”为特指,是与晋地“曲沃代翼”具体历史事件绑定的专项徭役,兼具明确的地域限定与事件指向,是《国风》聚焦地方具体民生与历史的体现;《采薇》之“王事”未绑定某一战役,是对周宣王时期抗猃狁边疆战事的类型化概括,仅限定事务属性而无具体事件指向,体现了《小雅》立足王朝视角书写普遍社会现象的特征。二者“王事”的语义差异,本质是风、雅体裁功能与创作背景的反映。
【摘要】本文以《文选》所收班婕妤《怨歌行》和班昭《东征赋》为对象,探讨班氏家族文学创作与家学传统的内在联系。班婕妤与班昭虽处于不同历史时期,却在艺术风格上共同追求含蓄典雅、辞采清丽。思想层面上,二人作品皆秉承家族的儒家教养,强调礼法与道德自守,同时也流露出道家“清静少欲”“委命保身”的退守哲理,呈现出“外儒内道、儒道兼修”的家学特色。班氏女性作者的创作为了解家学与文学的关系提供了线索。
【摘要】庄子哲学对死亡的思考独树一帜,其死亡观以“道”为本,提出“死生齐一”“死乃气化”“安之若命”等核心命题,系统地阐释了死亡的本质与态度。庄子认为,以“道”的层面来看,生与死并非对立,而是两种形态;死为气之聚散,乃自然之化;死生皆由命定。庄子通过“庄妻之死”“髑髅见梦”“丽姬悔泣”等寓言,让生死的界限更加宽广,让所谓“死亡后”的世界变得更加美好,最终以“天地为棺”的薄葬观为其哲学主张。庄子的死亡哲学并非对死的追求,而是通过对死的透彻理解,实现对生之困境的超越与精神自由的获得。
【摘要】汉儒“三命说”通过“正命”“随命”“遭命”的分类来解释人类之德行与命运的关系,是为应对周人天命信仰崩溃、化解“德与福”“力与命”之间关系断裂的生存困境而构建的命运观体系。孔子、孟子为“正命”奠基,董仲舒发展了“随命”“遭命”,并在西汉时期发展成型,东汉时期王充、王符等对其内涵有所批判与改造。
【摘要】春秋时期的姬姓巩伯国,在今河南巩义境内,有关巩伯国的史迹,古史记载中一直语焉不详。本文从巩伯国在《左传》《史记》等相关历史文献中的记载、巩伯国的始封与衰亡年代、地望与考古发现等方面入手,梳理了有关巩伯国的史迹、历史沿革,并从相关的考古发现推测了巩伯国的地望。
【摘要】马克思实践观是马克思主义哲学的核心,它强调实践是人类社会发展的基础和动力。马克思实践观建立在对黑格尔实践哲学和费尔巴哈实践观的批判继承与超越之上。黑格尔的实践观以极端的理性主义,即唯心主义为主要表现方式,而费尔巴哈批判黑格尔的思辨哲学,认为实践是“感性直观”。本文从马克思实践观的形成过程、具体内容以及对当代的现实意义几方面展开论述。
【摘要】中国古典哲学中的许多核心概念,如“道”“气”“性”“心”“良知”等,常常具有一个被忽视的特征——生成性。本文以“道”与“良知”为中心,揭示这种生成性意涵:它们不是在静观中把握的现成对象,而是在主体的实践过程中逐渐显现、不断生成的。通过文本分析,论证老子之“道”与王阳明之“良知”本身即具有此种生成性特征——道在“损”中显现,良知在“磨”中生成。文章旨在揭示这些概念中本有的实践维度,并借此呈现一种不同于静态定义的理解路径。
【摘要】《周易》并非传统美学著作,但中国古典美学的诸多核心范畴,如阴阳、刚柔、气、生生、神、意象、和等,均发轫于此,这对后世哲学思想、文艺理论与实践研究具有重要意义。时至今日,《周易》中仍有大量宝贵思想亟待挖掘。本文立足于《周易》文本,探讨其对阳刚与阴柔范畴的塑造过程,以及该范畴对后世的深远影响。首先通过思想探源,揭示“阴阳”与“刚柔”的密切关联,指出古人通过观物取象、卦爻象符号界定等方式形成刚柔范畴;接着分析刚与柔的核心关系;最后阐明刚柔范畴不仅成为解释自然与人伦社会的通用范畴,更塑造了文艺领域的理论体系与创作范式。
【摘要】本文以广州市第三轮修志为研究对象,从图像技术选取与应用的角度,采用文献研究法与案例分析法,系统梳理了志书编纂过程中图片的选取体系、加工规范与编排实践,形成了较为完整的研究框架,旨在探讨图片入志的规范和技巧。三轮志的图片工作需构建起功能分类清晰、选取原则明确、实操方法具体的图片选取体系,在真实性、典型性与规范性等统一要求下,延续“以图证史、图文互现”的方志传统,建立加工严谨、版式排布科学、图文协同有序的编修规范。从而提升志书的史料价值与编纂质量,为读者带来良好的阅读体验,更好地发挥志书的存史、资政、育人功能,为全国地方志图片编修提供可参考的广州样本。
【摘要】本文以《资本论》中的“自由王国”思想为理论核心,系统阐释“自由王国”思想、人的现代化及人的全面自由发展的内涵,梳理三者间的内在逻辑,探索实现人的现代化走向全面自由发展的路径。“自由王国”中的自由表现为拥有可以自由支配的时间,即休闲、娱乐和从事科学研究、艺术创作等的时间,以便得到自由发展。“自由王国”思想为人的全面自由发展提供理论指引,人的现代化是现实基础,人的全面自由发展是最终目标。
【摘要】商代是否存在宗法制,其核心在于商代的王位继承方式。从甲骨文反映出的实际情况来看,商代尚没有王后,是典型的“母凭子贵”。因此“嫡长子”的概念无从谈起。商代的王位传承遵循“诸子按年龄顺序继位,并由幼子一脉向下传承”的规律,同样不涉及“嫡长子继承”。有商一代,祭祀、礼法均遵循“由现世向前世追溯”的思维逻辑,这与嫡长子继承“由前世定后世”的思想在逻辑上完全相反。因此即便在商代晚期,也很难推行嫡长子继承,逻辑冲突会导致商朝传承合法性整体崩溃。康丁以后一世一王,实际上是幼子直接继承,并非嫡长子继承。商代有“嫡”,无“庶”,无“嫡长”。“嫡”的概念亦与后世不同。综合来看,商代缺乏推行宗法制的客观条件,宗法制始自西周。
【摘要】近代福建茶业遭遇前所未有的生存危机。外有国际市场被印度、锡兰、日本茶叶挤占,内受生产技术落后、中间阶层剥削、天灾人祸叠加等多重打击,产量从清末百万担锐减至近代年均四万余担,茶农濒临破产。面对危机,官方与茶业人士联动,从人才培育、技术改良、组织重构、制度规范等维度展开复兴实践。近代福建茶业的衰落与复兴,揭示了近代中国传统产业在时代背景下的转型困境与发展路径。
【摘要】日本藏苏轼作品《残仪兵的》第十二节中有“张良获幌”的关键情节。本文以之为切入点,分析其文献溯源、文化逻辑、文字考辩和叙事结构,考证结果是“获幌”情节与叙事传统呈现断裂,器物象征与社会秩序存在冲突,“绳”字的地域属性隐含作伪痕迹,神话原型背后反映了日本跨文化移植。四重证据证实“张良获幌”情节系日本江户时期日人虚构,而《残仪兵的》则为托名北宋苏轼的日本江户时期伪作。
【摘要】万玛才旦作为藏族本土作家与导演,他的作品扎根于藏民族的文化土壤,以独特的“藏地新浪潮风格”冷静克制地审视藏区在全球化浪潮与现代性发展之下的深刻变化。他的电影《气球》被认为是极富个人特色的作品。影片聚焦普通牧民家庭的日常生活,通过“气球”这一核心意象细腻地展现了传统信仰、伦理观念及现代生活方式之间的剧烈碰撞。本文试图从性观念的隐匿和表达、轮回观念的裂痕及现新旧文化冲突中的女性困境三个层面深刻分析影片呈现的文化冲突、内在矛盾及深刻反思,探讨普通民众在文化与观念的冲击之下面临的精神图景与生存抉择。
【摘要】电影《乘船而去》通过对周瑾生活的空间——老屋的建构,创造了一个既作为亲情的温床,又充当创伤现场的家空间。在家庭伦理叙事和疾病叙事的双重语境下,影片探讨了老年女性周瑾与中年女性苏念真的精神世界与生活困境,重构了她们的主体性。同时,影片在地域性的影像表达中,传递出了对生命与死亡、离乡与归乡等人生命题的深刻哲思。
【摘要】彩调剧《刘三姐》作为广西地方戏经典剧目,自1959年首演以来历经60多年演化,见证了传统演剧在时代变迁中的传承与发展。“创造性转化、创新性发展”方针提出后,该剧迎来重要革新契机,2024版彩调剧《刘三姐》的成功首演成为“两创”实践的典型样本。本文通过梳理该剧从早期文本生成、2005版重大改编至2024版重塑的完整演化脉络,重点剖析“两创”视阈下剧目在剧本内涵、舞蹈编排、服饰设计、舞美呈现等维度的创新突破。本文旨在通过对这一经典剧目的个案研究,阐释“两创”方针对传统戏曲创作的引领价值,揭示经典剧目在守正创新中保持艺术生命力的内在规律。
【摘要】本文以湖南芷江侗族嫁歌“麻弄颂”为研究对象,以典型曲目《姊妹再好要分开》为例,将其置于特定的婚嫁仪式语境中,旨在探讨其音乐形态如何体现仪式进程,进而实现情感的疏导与表达。研究试图为理解侗族音乐、仪式生活与情感表达的内在联系提供具体依据。
【摘要】本文探讨复古未来主义的起源、分类及美学内涵。复古未来主义逐渐发展为回应现代性焦虑的文化实践,以其对不同技术的想象分为机器、太空及数字技术三种类型。它们共同通过重构“过去的未来”,兼具坎普式的反讽与忧郁,批判线性时间观与技术加速主义。研究认为,复古未来主义不仅是一种怀旧实践,更是一种哲学性的审美救赎,借助减缓时间的策略与“或然”历史的重构,恢复人的感知完整性与批判能力。
【摘要】中国影视外译关乎国家形象的跨文化建构。本文以多模态话语分析为框架,从四个层面对《山海情》英文译配版字幕及配音策略进行系统考察。研究发现,译制虽保证了叙事流畅,却在多模态协同上显著失谐,存在民俗符号过度简化、语境模态补偿不足、声文模态脱节、视觉语法忽视等问题,这折射出当前影视译制分集包干模式下协作机制的匮乏。对此,应平衡归化与异化,强化模态互补,在保障理解的同时保留文化质感,方能实现中国故事的有效传播与深度共情。
【摘要】周恒祥所译《本草纲目》德译本,于2024年9月由系统医学专业出版社发行,填补了德国译本的空白。本研究以该译本为对象,从翻译目的论视角,分析译者在目的论的三大原则下使用的具体翻译方法。通过此次翻译研究,能够明确目的论在中医典籍翻译中的重要意义;系统梳理译者在译本中的翻译方法,为后续中医典籍的德译提供参考;有助于西方读者通过该典籍了解中国中医药文化与历史,推动中医药文化在国际上的传播,促进中西方文化的交流与相互理解。
【摘要】数智时代为广西文艺面向东盟传播带来机遇与挑战。当前广西文艺“走出去”存在人才短缺、内容适配不足、科技赋能薄弱等问题。本文梳理从传播形态多元共生、权力动态互塑、效能即时反馈三方面阐释“走进去”的机制,并提出立足文化基因、构建矩阵网络、降低参与门槛、建立数据闭环四大策略,推动广西文艺实现从“走出去”到“走下去”的深度扎根。
【摘要】《格萨尔王传》是藏族英雄史诗的重要文学代表,战争场面是其中极具表现力的叙事内容。本文主要以降边嘉措、吴伟编译的《格萨尔王传》为研究底本,结合《霍岭大战》《保卫盐海》《门岭大战》等情节,讨论汉译本怎样把原本带有说唱特点的战争叙事,转化成更适合汉语阅读的书面表达。该译本对战争场面的处理并不是简单翻译,而是在节奏、画面、人物和语言上都做了重新安排。比如,它会压缩过长的铺陈,让情节更顺;也会用战马、旌旗、刀光、尘土等意象,把原本靠声音推动的场面变成可读、可看的文字画面。这样一来,译文既保留了史诗的开阔气势,也让格萨尔的英雄形象更清楚地呈现出来。
【摘要】伴随中国新能源汽车产业全球化步伐加快,品牌英译成为影响其国际市场竞争力的关键环节。本文以模因论为理论框架,运用文献研究、案例分析与跨文化研究等相结合的方法,聚焦中国新能源汽车品牌英译的跨文化传播问题。研究发现,品牌英译可以划分为基因型(侧重核心内涵的精准传递)、表现型(侧重语言形式的灵活调整)两类模因;模因生命周期四阶段与品牌英译环节高度契合;语言差异、文化认知、市场环境等是影响传播效果的关键因素。基于研究发现,本文提炼出文化归化、语义补充、核心模因保留等三大策略,并针对不同模因类型品牌提出差异化英译路径,既丰富了模因论在应用翻译领域的研究维度,也为中国新能源汽车品牌的国际化传播提供实践参考。
【摘要】云南省是我国少数民族种类最多的省份,蕴含着极其丰富的少数民族文化。彝文是专属于云南彝族的独特非遗文化资源,其与文创应用紧密融合,是云南彝族地区未来非遗文化发展的新方向。云南彝文具有丰厚的非遗资源,具备多彩的彝族文化融入文创的优势。本文首先概述云南彝文字体文创设计的概念与特点,了解非遗文创的设计意义。其次,从方正奖文字文创应用、中医八法文字文创应用、西文文字文创应用三个优秀案例中,分析其设计手法和彝文字体在文创应用中的呈现方式及实际意义。最后,总结字体在文创设计的定位与手法,通过综合归纳、分解剖析、精炼提取以及重新组合的方式,可以将彝族古老的文字字体转化为具有现代感的抽象符号和语言。这一过程既保留了彝族文化的传统精髓,又赋予了其新的时代气息。通过设计创新实践,探究地域文化元素新的表达方式,以推动文创设计的发展。
【摘要】在东北方言中,“掐”是一个很常见的动词,具有广泛的用途和较高的使用频率,带有浓厚的东北地方方言色彩。本文以东北方言“掐”为研究对象,从认知语言学视角对东北方言动词“掐”进行义项分析,探究词义演变过程中的认知扩展机制。“掐”的多义网络由转喻与隐喻协同构建,印证了语义扩展遵循语言经济性原则,并为方言动词研究提供认知范式,展现动词“掐”在东北方言中的特殊地位。
【摘要】川黔滇苗语并列结构类型多样,呈现无标记主导、有标记多元的特征。无标记并列通过直接并置实现;有标记并列借助连词及特定结构等实现连接。语义类型涵盖等立型、转折型、选择型并列关系,不同语义类型的并列关系通过不同的关联词连接,也存在无标记和语气停顿的特殊标记模式。
【摘要】“止”的本用职能为“足”义,通过兼用与借用两种途径扩展至22个义项。其演变以秦汉为关键节点,先秦时期以职能扩展为主,秦汉之后则以职能缩减为主要趋势,最终在现代汉语中仅留存“停止,终止”与“阻止,制止”两个核心义项,以及需要通过复合词形式留存的“禁止”义项。
【摘要】本文以《汉语大词典》中“解”字的义项为研究对象,以其本义及推衍出的核心义为分析纲领,系统梳理各义项之间的内在逻辑关联,构建以核心义为枢纽的词义引申系统,并借助同源字族材料加以互证,从而揭示“解”字词义系统的内在一致性及其历史衍生理据。
【摘要】修辞构式“X热”指“X”这一事物或者行为在社会上参与度高,热度高,形成一种稳定潮流。本文分析得知X槽词性可为名词或动词,构件“X”可作为“热”的构成角色、评价角色和施成角色,接着从韵律与语义之间的关系角度探讨“X”的音节数量限制,最后从隐喻机制探讨“热”在构式中的语义生成,从类推机制探讨整体构式的生成扩展。
【摘要】布依族的酒礼歌承载着丰富的历史和多彩的文化。布依语人称代词作为日常交际中传递信息、构建关系的重要手段,通过特定称呼实现双方互动。本文运用举例论证的方法,以花溪布依族酒礼歌为核心研究,研究酒礼歌中人称代词的语用功能,从突出信息焦点、反映话语角色、明确指代对象、构建语篇连贯等方面展开深入分析,揭示出“你”“我”等代词所蕴含的意义,期望展现出布依族独特的语言艺术与文化内涵。
【摘要】方言是地域文化的活态载体,词汇作为方言的核心构成要素,沉淀着区域历史发展、生产生活、民俗风情与人文精神的深层印记。莱芜地处鲁中腹地,古称嬴、牟,是齐鲁文化交汇之地,拥有数千年冶铁文明、农耕传统与移民融合历史,其方言隶属于冀鲁官话石济片,在长期历史演进中形成了独具特色的词汇体系。本文以莱芜方言词汇为研究对象,结合莱芜地域历史沿革、冶铁文化、农耕文明、移民史与民俗传统,通过梳理分类特色方言词汇,探析词汇背后承载的地域历史记忆、生产生活方式与文化精神内核,揭示莱芜方言词汇与地域历史文化的共生关系,同时关注当代语境下莱芜方言词汇的传承困境与保护路径,为莱芜地域文化研究与莱芜方言文化传承提供理论参考与实践思路。
【摘要】本文从分析编辑工作和校对工作的角色定位入手,探讨了两种工作的异同和协同互补的关系,提出了优化编辑和校对工作的合理化建议,指出了数字新时代背景下编校关系面临的机遇和挑战,提出了应对措施和策略。
【摘要】“襄阳小曲”蕴含独特的襄阳文化艺术风貌,其研究本身就具有填补空白的学术价值。“襄阳小曲”具有社会、经济、文化的相关价值。非物质文化遗产“襄阳小曲”要保护、传承、发展,需要及时发现、及时整理、及时公开,可以文旅深度融合,适应数字时代的发展,推动非遗旅游资源与数字技术的融合,加强推广宣传,在政府正确政策的引领下,在社会各方力量的促进下,采取丰富多彩的方式培养、引入人才,并积极创新。
【摘要】《黑神话:悟空》作为中国数字文化产品与传统文化深度融合的典范,通过数字化游戏叙事将原本高度专业化的小众遗产推向大众视野。本文以游戏取景地之一的南禅寺为研究对象,通过实地观察和调研,结合具体的客流数据,对游戏上线后南禅寺产生的多重影响及潜在风险进行分析。研究发现,该游戏爆火后显著提升了南禅寺客流量与社会影响力,促进了文化传播与区域旅游经济的增长,但也存在客流起伏较大、微体量遗产环境承载力不足、游客体验浅表化及价值认知偏差等现实问题,从而提出从“流量承接”转向“长效治理”的优化解决方案,为全国同类型县域古建筑的数字化保护与活化利用提供参考。